从两种精神看新疆70年巨变

两种精神如何塑造新疆70年的沧桑巨变？

在新疆塔克拉玛干沙漠的边缘,有一种树叫胡杨，它们生而三千年不倒，倒而三千年不朽，用根系牢牢锁住流动的沙丘，用枝叶为荒漠撑起一片绿荫，在距离沙漠不远的绿洲里，有一群人叫兵团人，他们手握钢枪也能扶起犁铧，在戈壁滩上开垦良田，在盐碱地上建起城市，用青春和汗水书写着“铸剑为犁”的传奇，胡杨与兵团，这两种看似自然与人文的存在，却共同构成了新疆70年巨变的精神密码——前者是“坚韧不拔、生生不息”的胡杨精神，后者是“扎根边疆、无私奉献”的兵团精神，70年前的新疆，百废待兴、边患频仍；70年后的新疆，天堑变通途、荒漠变绿洲，社会稳定、经济发展、民族团结、宗教和谐、人民生活蒸蒸日上，这场翻天覆地的巨变，背后究竟是怎样的精神力量在驱动？胡杨精神与兵团精神，又如何在历史的经纬中交织、激荡，最终凝聚成推动新疆发展的磅礴动力？

胡杨精神：荒漠中的生命赞歌与生态坚守

新疆的70年巨变,首先是一场与自然的博弈。“胡天八月即飞雪”的壮美与“大漠孤烟直”的苍凉并存，“瓜果飘香”的富饶与“沙进人退”的威胁同在，面对严酷的自然环境，新疆各族人民像胡杨一样，在逆境中扎根，在坚守中生长，孕育出“坚韧不拔、生生不息”的胡杨精神，这种精神，是新疆人民在与自然长期斗争中形成的生存智慧，也是70年生态变迁的精神底色。

（一）从“沙进人退”到“绿进沙退”：胡杨精神引领的生态革命

70年前的新疆,生态脆弱到了极点，塔克拉玛干沙漠是中国最大的沙漠，曾以“死亡之海”闻名；古尔班通古特沙漠、库姆塔格沙漠如同三把利剑，悬在绿洲的头顶，据《新疆通志·林业志》记载，1955年新疆森林覆盖率仅为1.57%，荒漠化面积占国土总面积的近60%，每年因土地沙化造成的经济损失高达数十亿元，在和田地区，流沙曾一度逼近民房，村民晚上睡觉都要用被子蒙头，生怕沙子灌进嘴里；在阿克苏地区，塔里木河下游胡杨林大面积枯死，被称为“绿色走廊”的生态屏障濒临崩溃。

面对“沙逼人退”的困境，新疆各族人民没有退缩，他们像胡杨一样，把根深深扎进沙土，用一代又一代人的坚守，书写了“人进沙退”的生态奇迹，在和田，维吾尔族农民麦麦提明·买提热依木从18岁开始治沙，一干就是50年，他带领村民在沙漠边缘种下红柳、梭梭，用草方格固沙，硬是把2000多亩沙漠变成了绿洲，他说：“胡杨能活千年，我们治沙也要有这个耐心。”在阿克苏，几代柯柯牙人用35年时间，在茫茫戈壁上建起了长24公里、宽74万亩的“绿色长城”，让阿克苏从“沙尘暴源头”变成了“国家级森林城市”，新疆森林覆盖率已提升至5.04%，荒漠化和沙化土地面积连续多年实现“双缩减”，塔里木河下游胡杨林面积恢复到300多万亩，“绿色走廊”重现生机。

这场生态革命的背后,正是胡杨精神的生动写照，胡杨精神不是一句空洞的口号，而是“一不怕苦、二不怕死”的拼搏——在零下30度的严寒中种树，在40度的高温下固沙；是“前人栽树、后人乘凉”的奉献——明知自己可能看不到绿洲成林，依然义无反顾地栽下每一棵树；是“因地制宜、科学治理”的智慧——从“人海战术”到“飞播造林”，从“单一树种”到“乔灌草结合”，新疆人民用科学精神为胡杨精神